SOCIOLOGEMAS

LA CALMA

2010-05-20T03:05:00.000-07:00

Diez propuestas para calmar a los mercados:
- Cerrar las Bolsas durante una temporada.
- Creación de una Banca Pública Europea.
- Un impuesto sobre las transacciones financieras.
- Eliminación de los paraísos fiscales.
- Anular las agencias de calificación de deuda.
- Un IRPF progresivo que grave a las rentas altas un porcentaje de justicia social.
- Pena de cárcel sin fianza (con pedagogía social, es decir, con esposas y cámaras de televisión) para cualquier delito fiscal o corrupción de importancia (venga esta determinada por la cuantía o por la persona que lo comete).
- Reforzar las redes de solidaridad públicas (mayor inversión en educación, sanidad y pensiones) frente a la descarada incentivación, que desde los Estados, se hace de los recursos privados.
- Creación de foros de debate públicos, educación ciudadana y democracia participativa/deliberativa.
Bueno, aunque dije diez, a lo mejor con estas nueve medidas nos calmábamos todos un poco.

SALUD Y REPÚBLICA

2010-05-20T03:04:00.000-07:00

En el poema La Tierra Baldía, T.S. Eliot dice: "Leo, casi toda la noche, y en invierno viajo al Sur". Este verso lo tenía Manuel Vázquez Montalbán como un referente de vida, como un objetivo a conseguir. Sólo aquellos que son dueños de su tiempo pueden leer hasta entrada la noche y en invierno viajar al sur.
Pero Vázquez Montalbán agregaba a este verso una dimensión ética, social, y decía: "....y además, pagar mis deudas y enterrar a mis muertos".
Lo que hoy vemos cada día es que hay muchas personas que no tienen ni tiempo ni dinero (paro, crisis, precariedad). Otras no pagan sus deudas (corrupciones político-económicas). Y otras, no nos dejan enterrar a nuestros muertos (Varela, falange e hijos).

¡Salud y república!

EL CÍRCULO

2010-05-20T03:02:00.000-07:00

Pregunta la maestra: "Vamos a ver Jaimito, ¿qué es un círculo?". Y dice Jaimito: "Pues verá señorita, un círculo es una envolvente. O sea, es cuando nos proponen como solución lo que en realidad es la causa del problema. Espere, que me explico. Resulta que como hay un desequilibrado proceso económico que permite una acumulación excesiva de capital financiero, frente a las cada vez más limitadas inversiones industriales (sobreproducción, le llaman), pues se generan unos incontrolados fondos (privados y soberanos) que no tienen otra salida que la especulación. Producto de esa especulación la situación económica, laboral y social de las personas se ve resquebrajada. Para que la situación no se deteriore aún más, los Estados deciden intervenir (con fondos públicos) y dedican enormes cantidades de dinero que destinan a bancos y entidades financieras para impedir su quiebra. Debido a estas acciones, los Estados (que gastan más que ingresan) generan déficit en sus cuentas públicas. Y entonces, y aquí viene lo mejor señorita, los bancos, las patronales, el poder económico (o sea, el poder, señorita) señala a los gobiernos como los culpables de la crisis y les exige que bajen los impuestos (que es como si le digo a mi padre que para arreglar los problemas económicos de mi familia se baje el salario), que bajen las pensiones, que bajen las indemnizaciones por desempleo. ¿Ve lo que le digo?
Bueno, un círculo es también un área o superficie plana contenida dentro de una circunferencia".

EL MERCADO

2010-05-20T03:00:00.000-07:00

Cuando las empresas que cotizan en Bolsa quieren mandar un mensaje al Mercado de firmeza, agilidad, decisión y responsabilidad, anuncian a través de los medios de comunicación una reducción de plantilla, una fusión (con disminución de costes y competencia) o como poco, una redefinición estratégica en sus políticas comerciales.
Cuando un Estado quiere reforzar su imagen, luchar contra la pérdida de confianza de su economía, calmar las presiones a su deuda pública, anuncia a los titulares del Mercado (banqueros, analistas, instituciones financieras) una decidida reducción del déficit: recorte del gasto público, reforma del mercado de trabajo, ampliación de la edad de jubilación, etc.
Cuando una empresa se dirige al Mercado, es un discurso entre iguales. Ni empresas ni mercados son democráticos.
Cuando un Estado "democrático" habla con el Mercado, y entrega la vida de sus ciudadanos como prenda y les sacrifica en el altar de la oferta/demanda está traicionando su mandato constitucional.
Y esto, aunque les suene aquí y ahora, transciende este momento y lugar. Claro.

IMPRESCINDIBLES

2009-12-09T07:38:00.000-08:00

Se dice coloquialmente que nadie es imprescindible. Pero esto no es cierto, al menos como una afirmación absoluta. Todos somos prescindibles e imprescindibles al mismo tiempo. Somos biológicamente prescindibles pero socialmente imprescindibles. Y claro que todo sigue girando, en la historia y en las pequeñas vidas, sin ese individuo. Pero lo que nadie sabe es qué hubiese pasado si él siguiera estando, o más aún, qué hubiese pasado si jamás hubiera estado.
Algo de esto nos quiere mostrar Frank Capra en "Qué bello es vivir", cuando a través del ángel hace que James Stewart vea las consecuencias que su inexistencia habría ocasionado en la vida de aquella ciudad y sus ciudadanos.
En el ámbito de la empresa también se dice esto, para indicar que todos somos sustituibles, piezas intercambiables unas por otras. La empresa puede y debe seguir funcionando se vaya quien se vaya, se quede quien se quede.
¿Pero cómo saber qué hubiese pasado sin la participación de ese o aquel en la dinámica, en la "biografía de la empresa"?
Aquello por lo que se paga a las personas es la parte más prescindible, es aquello por lo que no se le paga, es aquello que no tiene precio lo que es y nos hace imprescindibles.

MATERIA OSCURA

2009-12-09T07:37:00.000-08:00

Dicen los físicos que han descubierto que el universo es plano. Que la materia conocida, sobre la que hay leyes, es un 4%, el resto es alguna otra cosa (materia y energía oscura, lo llaman).
La ONU ha dicho que el número de hambrientos supera por primera vez los mil millones. Lo que traducido en términos físicos sería algo así:
"Hemos descubierto que la sociedad no es plana, es curva, y tiene cuevas, zonas oscuras que no sabemos (o queremos) abordar. Nuestras leyes, nuestros valores, nuestras ideas de primer mundo no alcanzan, no explican, no iluminan las sombras de los otros mundos".
Vamos a ciegas golpeándonos con nuestra propia ignorancia. El egoísmo democrático y la maldad solidaria se apoderan de nuestros discursos. De la honradez, al contrario que la heroína, es fácil desengancharse. ¿Cómo empezar, sobre qué construir de nuevo? Este podría ser un buen pilar: HAMBRE CERO.

COMIDA BASURA

2009-12-09T07:36:00.000-08:00

Comemos comida basura. Tenemos trabajos basura. Relaciones basura. Política basura. Medios de Comunicación basura. Educación basura. Sanidad basura.
Y luego tenemos basura y más basura. Estamos inundados de basura. El futuro no es utópico, el futuro será un escombro.
Y para no decir lo que estamos pensando, que todo es una mierda, nos buscamos eufemismos que desodoricen nuestra vida. Igual que los esquimales tienen varias palabras para nombrar los diferentes tipos de blanco, puesto que donde todo es blanco, decir blanco no define nada.
Nosotros necesitamos dotarnos de un nuevo lenguaje que discrimine, diferencie y aclare donde ponemos los variados residuos de esta "suciedad". Éramos ciudadanos, trabajadores, ahora somos excedentes, recursos/residuos humanos.
El proceso de reciclaje al que sometemos nuestra basura, lo orgánico al cubo naranja, el plástico al amarillo, el vidrio al verde, el papel al azul (siempre pienso que faltaría un cubo más, quizás negro, para recoger las dudas, un equivalente al "no sabe/no contesta" de las encuestas). Ese mismo reciclaje lo trasladamos a nuestro lenguaje, y así ya no comemos basura, comemos alimentos probióticos, dietéticos, bajos en todo y sanos en nada. ¿Y la basura?, en los cinco contenedores que hemos llenado con lo que no me sirve.
Los trabajos son flexibles, las relaciones son una red, la política es gobernanza y gestión, los medios de comunicación son interactivos, la educación es proactiva y actitudinal, los parados son "desempleados en búsqueda activa de empleo", y la sanidad, es públicamente privada o viceversa. ¿Y el valor de la experiencia (que no es orgánica, ni plástica, ni papel, ni cristal) donde lo ponemos?, pues en el contenedor negro, en el de las dudas.
Date prisa, olvida el ayer y no pienses en el mañana, recíclate y disfruta mientras piensas en el color del contenedor que recogerá tus restos.
La vida, como en Misión imposible, se autodestruirá en cinco segundos. ¡Chassss!

EL BANCO DE ESPAÑA

2009-12-09T07:34:00.000-08:00

El gobernador del Banco de España, al que coloquialmente llaman MAZO (o algo parecido), habla mucho últimamente de las pensiones. Pero nos gustaría oírle también expresar sus informadas opiniones sobre otras muchas cosas:
-¿Puede quebrar el sistema público de pensiones sin que se quiebre el Estado de Derecho?
-¿Sería posible que pagasen más impuestos los que más tienen y menos los que menos, en una especie de "reinvención" de la justicia social?
-¿Sería posible que dejásemos de ver las pensiones como un "aparte", que únicamente se financian con las aportaciones de los trabajadores (como los fondos de pensiones privados), y las reconociéramos como una estructura básica del reequilibrio del Estado de Bienestar?
-¿Por qué el Banco de España (BE) no se preocupó, ni se preocupa, de las inversiones de riesgo que los bancos hacen con los recursos "cautivos" de los fondos de pensiones privados? ¿Y más cuando éstos fueron promocionados, alentados y subvencionados fiscalmente?
-¿Por qué el BE no dice nada de la utilización por toda la banca nacional de paraísos fiscales, por medio de los cuales se evade impuestos y se sustraen beneficios sociales?
-¿Por qué el BE, una institución pública al servicio de la sociedad, no habla de redistribución de riqueza?
-¿Por qué el BE no frenó la especulación de la vivienda, prohibiendo a los bancos que concedieran créditos más allá del 80% y a no más de 25 años, lo que hubiera contribuido (en alguna medida) a la moderación de los precios?
-¿Por qué el BE no advirtió a gobiernos y ayuntamientos que no debían recalificar terrenos, de una manera tan excesiva, y sobre todo para fines tan alejados de las VPO? ¿Por qué no dijo que no debían hacerse desgravaciones por encima del valor catastral de la vivienda, lo que también hubiera contribuido a la moderación del sector y a un redimensionamiento progresivo?
-¿Por qué el BE no nos advirtió de los riesgos que amenazaban a nuestras queridas "economías de casino"?
-¿Por qué siempre tienen que hablarnos de flexibilizar el mercado de trabajo aquellos que están fuera del mercado y tienen contratos blindados?
-¿Por qué, previa campaña de acoso mediático, es lícito desviar dinero para engordar fondos privados, y no lo es destinar fondos privados (vía impuestos directos) para asegurar el sistema público de pensiones?
En fin, que si la respuesta es: hay que bajar los impuestos, las pensiones, los salarios y las prestaciones sociales, ¿cuál era la pregunta?

ENCUESTAS

2008-11-25T04:05:00.000-08:00

Titular: "Acuerdo de los veintisiete para ampliar la semana laboral por encima de las 48 horas"
(ya sólo faltan trece para los cuarenta de Ali-babá)
Pregunta de la encuesta referida a esa noticia: ¿Le parece bien que se amplíe la semana laboral por encima de las 48 horas?
(ya se nos advierte que la encuesta no es científica, ¡para chasco!, ¿y la pregunta, es científica?)
Otras posibles preguntas de otras posibles encuestas:
¿A usted le importaría trabajar más por el mismo dinero? ¿y por menos dinero?
¿Tiene mucho, poco o ningún interés por mantener los derechos sociales arrancados con sangre de las garras del capital?
(esta pregunta no sé si es científica o no, pero me ha quedado de cine)
Otra pregunta: ¿es deontológico, aunque se advierta, hacer una sociología barriobajera y antipedagógica desde los medios de comunicación?
Otra pregunta: ¿por qué no se nos ha anticipado, desde los medios de comunicación, el peligro de ese acuerdo de la UE y en cambio sí se nos está anticipando y amplificando los graves perjuicios que nos traerá la huelga de transportistas?
Otra pregunta (ésta es para mí): ¿tú crees, pedazo de animal, que alguien va a publicarte esta carta?
Ya lo veremos……

LUCHEMOS CONTRA LA RIQUEZA

2008-11-25T04:03:00.000-08:00

Si preguntáramos en una encuesta (absurda): ¿está usted en contra de la pobreza? Un alto porcentaje, cercano al 100%, nos respondería que sí.
Pero si cambiamos el enunciado y preguntamos: ¿está usted en contra de la riqueza? Nos encontraríamos, probablemente, con un reparto de porcentajes. Y todo estaría relacionado con el famoso argumento que dice que hay que estar en contra de la pobreza, no de la riqueza.
Ahora hagamos una cosa, cambiemos pobreza por enfermedad y riqueza por salud, y sustituyamos esos términos en las preguntas y en el argumento. De la primera cuestión nos saldría un rotundo sí y de la segunda un rotundo no (sin ambigüedades). Y esto pasaría porque no encontramos un argumento sostenible, a nadie escuchamos decir que hay que estar en contra de la enfermedad, no de la salud. Todos entendemos que son la cara y cruz del mismo problema.
Pues bien, pobreza y riqueza también son cara y cruz de una misma moneda (nunca mejor dicho).
Nuevo lema: ¡ Luchemos contra la riqueza!

SORDOS, CIEGOS Y MUDOS

2008-11-25T04:01:00.000-08:00

Ayer estuve trabajando, he ido a ver si ponía algo relacionado con eso en el periódico y no hay nada.
Ayer fui a coger el coche y no tenía batería, he ido a ver si daban la noticia en el periódico y tampoco.
Ayer asistí, junto con otros cientos, a la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, he buscado en todas las secciones del periódico (incluidos los anuncios por palabras) y no hay ni una sola línea que comente el acontecimiento.
En la portada aparece la fotografía de una preciosa niña paquistaní en un campo de refugiados de Peshawar. Uno de los refugiados comenta: "la guerra nos ha vuelto nómadas".
En efecto, a ellos, a nosotros, a todos, la guerra (la nuestra, la de ellos, la de todos los días) nos ha vuelto nómadas, y sordos, y ciegos, y mudos. Invisibles.

NOS ESTAFAN

2008-11-25T03:55:00.000-08:00

Cuando privatizaron las pensiones para aumentar la tarta y nos obligaron a enterrar nuestros ahorros en fondos opacos a largo plazo, nos estafaron.
Cuando dejaron que los precios de la vivienda, como si fueran artículos de lujo y no estuviera reconocido su derecho en las constituciones, aumentaran hasta conseguir hipotecarnos hasta la jubilación, nos estafaron.
Cuando inflaron el valor de las acciones de las empresas, jugando con los intereses y el futuro de sus plantillas, nos estafaron.
Cuando dejaron que los bancos hicieran ingeniería y sacaran de sus cuentas de resultados los créditos concedidos, y convirtieran en activos financieros sus hipotecas, y las cambiaran de nombre, y las pasearan por paraísos fiscales, nos estafaron.
Cuando pagaron a los directivos de las multinacionales sueldos millonarios que estaban en función del valor de las acciones, primando los movimientos especulativos a corto plazo frente a las decisiones estructurales, nos estafaron.
Cuando recortaron las inversiones públicas y redujeron los impuestos, porque el Estado cuanto más pequeño y distraído mejor, nos estafaron.
Cuando privatizaron la sanidad, la educación, la luz, el agua, la sal y la madre que lo parió, porque había que seguir aumentando la tarta, nos estafaron.
Cuando, a través del miedo y su incalculable rentabilidad, nos obligaron a temer a los terroristas, a los inmigrantes, a los parados, a la enfermedad, a la soledad y a la miseria, nos estafaron.
Cuando dejaron caer las bolsas para recoger las ganancias, desestabilizar las economías emergentes (que bonito término) y justificar las inversiones públicas, nos estafaron.
Cuando nos dijeron: "si yo gano tú ganas", nos estafaron. Porque la verdad era otra: "si yo gano tú pierdes, y si yo pierdo tú más".
Cuando los llamados "socialdemócratas" se pelearon por asistir a las reuniones del G-20, y perdieron la oportunidad de refundar la Internacional Socialista, y perdieron la oportunidad histórica de hacer pedagogía política y enseñar a la ciudadanía las perversiones del sistema capitalista, nos estafaron.
Cuando, a pesar del exceso de espacio y para simular que hay libertad de expresión y una puñetera y remota posibilidad de cambiar el mundo, consienten en publicar esta carta en El País, nos están estafando.

VIDA PERRA

2008-06-25T03:18:00.000-07:00

sobre el asiento sucio de un coche que va a gran velocidad
un perro negro se desangra
perseguido por la muerte
la sangre de los perros y de los hombres
se mezcla sobre el asfalto de las calles
desde el infierno de las cloacas de lujo
las ratas escuchan nuestras conversaciones
y acechan nuestros sueños
la felicidad existe
doy fe
la he visto parpadear en las pantallas de los televisores
la selva avanza por las grandes avenidas
lenguas de plomo y miseria manchan las moquetas de los despachos
si no fuera por la vida
y sus inútiles interrupciones
no sería mal negocio el de la muerte

DIEZ PREGUNTAS

2008-06-25T03:16:00.000-07:00

¿Y si progresar no fuera llegar el primero sino conseguir que lleguemos todos?
¿Y si el desarrollo y la civilización no fueran una carrera en la que perder es el premio?
¿Y si competir no fuera el verbo para ocultar la explotación?
¿Y si compartir no fuera exclusivo de la pobreza?
¿Y si educar en valores no fuera ponerle precio a la educación?
¿Y si la tecnología no fuera quien nos quita el trabajo, y quien nos quita el trabajo quisiera que eso creyéramos?
¿Y si La Internacional no fuese una terminal de aeropuerto sino un himno, una bandera, una nación y una lengua?
¿Y si Alejandro Sanz tuviese razón, y dar lo que a uno le sobra nunca fue compartir sino dar limosna?
¿Y si Dios viviera entre nosotros, escondido en un campo de refugiados?
¿Y si UTOPÍA fuese la próxima estación de metro?

2008-06-05T03:58:00.000-07:00

Somos nuestros muertos

estamos hechos de lo que perdemos, de aquellos que ya no están aunque permanezcan en nosotros, un deseo que se prolonga en el tiempo más allá de nuestros sentidos, somos testigos involuntarios del rastro eterno de la muerte, arqueólogos domésticos, coleccionistas de pecios con los que reconstruir una leve señal de que aún estamos siendo

Somos nuestros muertos

somos lo que no vemos, lo que no podemos tocar, ni oler
estamos constituidos por la muerte, la llevamos dentro, y no como una meta ineludible, sino como el origen trascendental del ser
somos una triste paradoja, en nosotros vive aquello/aquellos que están muertos

Somos nuestros muertos

lo llamamos recuerdo, y si lo perdemos, junto a él, perdemos la cordura, una extensa red tejida con frágiles hilos
somos nuestra memoria, pero necesitamos olvidar para poder vivir

Somos nuestros muertos

como esas muñecas rusas, cobijamos dentro de nosotros otras vidas, otras muertes, y hacia fuera, formamos parte de otras vidas, de otras muertes
¿qué es fuera y qué es dentro?
¿qué está dentro y qué está fuera?
¿quiénes somos?
¿soy el que creen ver aquellos que a mí me miran?

Somos nuestros muertos

si estamos construidos por el lenguaje, si conforma nuestras relaciones a través de un cruce infinito de relatos, si nos es dado, incluso genéticamente (1), con una carga histórica de cosmovisiones, es porque estamos hechos de pasado
¿qué es el pasado?
¿qué es el presente?

no existe exilio lingüístico (2), como no existe exilio cósmico, como tampoco existe exilio temporal
estamos presos entre conceptos sagrados de aparente piedra
nombrar es discriminar, poner fronteras
no podemos observar el mundo como un explorador intacto (3) que mira por su microscopio/telescopio porque nosotros formamos parte de ese mundo, no podemos objetivar nuestra mirada
lo otro/los otros están dentro de mí

Somos nuestros muertos

las células madre necesitan otras células, necesitan un paisaje de macromoléculas, los tejidos se influyen entre si (4)
la epigenética trata del ambiente que rodea a los genes, eso explica porqué la clonación no da seres idénticos
menos las neuronas, todas las células se van renovando, de forma que el cuerpo humano tiene una antigüedad de diez años
¿desde qué púlpito de ignorancia y soberbia podemos hablar sobre lo permanente?
nada hay más permanente que la muerte
la vida es una agotadora excedencia

Somos nuestros muertos
y los que vendrán
y los que están siendo muertos
ahora
a nuestro lado

_______________________

(1) Chomsky
(2) W. van Orman Quine
(3) Célestin
(4) Günter Fuhr (bioingeniero)

2008-06-05T03:56:00.001-07:00

Primero dejé de ver. Pasados unos minutos o quizás años (cómo saberlo), un silencio de caracola desenterrada inundó mis oídos. Un hueco irreconocible habitaba ahora donde antes sonaba la vida.
Quise gritar, llamar la atención de los otros. Puse una de mis manos sobre los labios y comprobé, también, la ausencia de aliento.
No podía verles, oírles, hablarles, pero dónde estaban, por qué ni siquiera me tocaban. ¿O es que acaso tampoco podía sentir el roce de sus cuerpos? ¿O más aún, seguía yo teniendo un cuerpo?
¿Quién soy, quién estoy siendo en este momento mientras el lenguaje de la noche cae sobre el último de mis recuerdos y borra minuciosamente el débil rastro de las palabras?
…………

2008-06-05T03:54:00.001-07:00

Cuando en 1263, horas antes de su muerte en su casa de Granada, preguntaron al astrónomo Ibn al Zajmahari (“El Viejo”) qué era aquello en lo que había estado ocupado en sus últimos años, contestó: “un instrumento para medir la distancia entre los días y las sombras”

2008-06-05T03:50:00.000-07:00

En la infancia del tiempo,
antes del diluvio y sus estrategias,
cuando la alegría se unía a la navidad como una piel inseparable y eterna,
vino a visitarnos mi abuela.

Nos traía siempre, a mi hermano y a mí, dos bambas de nata.
¡Qué ricas estaban!
Seguramente, mi afición por encontrar nuevos dulces y pastelerías me viene del imposible deseo por recuperar aquellas tardes de azúcar y besos.

Esa vez, además de las bambas de nata y algún aguinaldo,
me regaló (por ser el mayor, supongo) una pequeña cajita de madera.

La abrí.
Estaba vacía.
Antes de que dijera nada, me miró y me dijo:

“guarda aquí todo aquello que quieras recordar,
siempre encontrarás un hueco,
nunca se llenará”

Aún la conservo,
y aunque en apariencia no tiene nada dentro,
un ligero aroma a lavanda y café sigue hablándome de mi abuela (sentada en una banqueta de la cocina, desayunando)

Al final, o más bien,
en el mientras tanto,
la vida es un recuento de las pérdidas.

2008-06-05T03:49:00.001-07:00

en este mismo instante
mientras escribo este poema que ayer te prometí
pienso en agujas traspasando venas inflamadas en descampados de hielo
en los asépticos vómitos de las pantallas de televisión
en la radiografía del dolor desbordándose por el cauce urgente de los hospitales
en el hambre de los desposeídos de los marginados de los inocentes

en tu boca muda llena de miles de besos

en las miserables vidas de este miserable mundo y su miserable dios con su miserable bondad infinita

en el cobre dulce de tu sexo
en su rumor de caracola antigua que me emborracha los sentidos

en la sangre abonando la tierra para que crezcan radiantes otras nuevas guerras
en los cuerpos mutilados
en las heridas resecas

en tu vientre de luz y esperanza

en los discursos de los imbéciles y su aprovechada media idea
en la oscuridad en las sombras
en el abandono en la soledad en el miedo
en un andén vacío en una tarde de invierno
en la mirada triste de los ancianos
en la derrota
en los escaparates del deseo y su ineludible venganza
en los cementerios que no visito en los cementerios que me esperan
en lo difícil que me resulta hablar del amor y olvidar todo lo que le rodea
en que estarás pensando que así no….. que este no es el poema….
y quizás tengas razón
este no es el poema que ayer te prometí.

2008-06-05T03:47:00.000-07:00

de los abismos profundos de la tierra
una voz de siglos enterrados
se abre paso entre el compacto silencio de los cadáveres

de nuevo un nuevo día
desaparecerá ante vuestros ojos ciegos de esperanza
y se tornará en sombra o cifra u olvido
en el registro empedrado de los cementerios

de nuevo un nuevo día
morirá con vosotros como el sueño de un ángel
y se borrará el recuerdo
como si fuera la manzana podrida de aquel paraíso jamás encontrado

de nuevo un nuevo día

poned vuestras cabezas sobre el suelo
y oiréis como brota a cada instante
la palabra incendiada y la noche

INQUIETANTE

2007-10-09T02:22:00.000-07:00

Se preguntaba Rosa Montero en su columna de ayer, porqué ahora sí que nos escandaliza Birmania y antes no, y porqué ahora no nos escandaliza que Karzai (el presidente de Afganistán) ofrezca a los talibanes entrar en el Gobierno. Y termina su artículo con la frase: "qué inquietante".
A mí lo que me resulta inquietante es que alguien lance esas preguntas como si no estuviera clara su respuesta, como si no se quisiera creer en la respuesta que nos imaginamos, como si nos asustase nombrar la respuesta, como si tuviéramos miedo a conocer la verdad.
Bien, probemos. Lo haré también en forma de pregunta para no perturbar nuestra "paz intelectual" (oxímoron, contradicción entre las partes, donde hay un intelectual no hay ni puede haber paz): ¿será porque los intereses económico-políticos necesitan ahora que no se visualice el fracaso de la guerra "contra el mal" y para eso viene bien un nuevo escenario de terror en forma de dictadura militar?

BIOCOMBUSTIBLES

2007-09-13T06:04:00.000-07:00

Una vez que ya hemos demostrado que la desesperación arde (en forma de inmigrante rumano), ¿habría algún voluntario para comprobar si la mentira, la deslealtad, la traición, el robo, la injusticia, la desigualdad, la indolencia y la explotación son también buenos "biocombustibles"?

ARGUMENTOS EMBOSCADA

2007-06-26T03:21:00.000-07:00

Dice el titular: "La pobreza obliga a trabajar a 218 millones de niños en el mundo. Los expertos aceptan el trabajo infantil, pero creen que debe ser compatible con la escuela". Y para ilustrar la noticia aparece la fotografía de una niña de Perú con un azadón en la mano más grande que ella.
Si quieren un ejemplo de hipocresía intelectual ahí lo tienen, y si quieren un ejemplo "glorioso" de argumento emboscada (aquel que se presenta bajo la disyuntiva de elegir entre lo malo y lo peor) ahí lo tienen también. ¿Quieren más ejemplos?, tomen nota:
- ¿será mejor que trabajen a qué pasen hambre, no?
- ¿será mejor que despidamos a unos cuantos a que cerremos la fábrica?
- ¿será mejor crear empleo, aunque sea precario, que tener unas cifras millonarias de parados?
- ¿será mejor privatizar las pensiones a que no podamos pagarlas en el futuro?
- ¿será mejor hipotecarnos a estar toda la vida de alquiler? (este no es un buen ejemplo, ahora la adquisición de un piso se ha convertido en un alquiler con derecho a compra)
- ¿será mejor pagar algo cuando voy al médico a que tenga que cerrar la Seguridad Social?
- ¿será mejor costear la educación de mis hijos a que se mezclen en la escuela pública con inmigrantes?
- ¿será mejor vivir renunciando a nuestros ideales que morir envueltos en ellos?
La pobreza obliga. A lo único que obliga la pobreza es a pasar hambre. La pobreza no es la causa, es el efecto de las desigualdades. Es la consecuencia lógica de un sistema basado en la explotación. Pero claro, ¿será mejor eso que volver a las cavernas? Pues mire no sé, a lo mejor deberíamos volver a las cavernas y empezar de nuevo.

EL CIELO

2007-06-26T03:20:00.000-07:00

Lo que miles de millones de personas necesitan es que alguien les confirme que el cielo existe, porque de la palpable eternidad del infierno su propia no-vida es el más incuestionable notario.

NO ME CREO NADA

2007-06-25T03:21:00.000-07:00

He ido al psiquiatra, por recomendación del médico de cabecera, y le he contado mi caso:- Dígame, ¿qué le pasa?- Pues verá, resulta que últimamente no me creo nada de lo que me dicen. Desconfío de todo. Creo que la verdad está en lo que nos ocultan.- Póngame algún ejemplo, por favor.- Dicen que Bush exige a Israel una retirada inmediata de las ciudades palestinas, pero lo que realmente creo es que Bush le ha dicho a los palestinos que no enfaden más a Israel y que colaboren (ya sabe, como en las películas americanas, cuando dos policias interrogan a un detenido y uno de ellos se pone muy violento y le pega y le dice que le va a matar si no habla, y entonces el otro le hace salir fuera de la sala y se hace el amiguete del preso y le ofrece café y le dice que es mejor que hable si no quiere quedarse a solas con su compañero).Dicen que existe un eje del mal que nos persigue y del que hay que liberarse, pero lo que yo creo es que se está fabricando un nuevo enemigo para justificar esta Operación Triunfo del capitalismo globalizante.Creo que se inauguran parques temáticos como se inauguran conflictos temáticos, y todo con un único objetivo, luchar contra el verdadero terrorismo de nuestra militarización (perdón, quería decir civilización), el aburrimiento económico y social. El mundo se divide así entre Piolines y Silvestres, y hay que tomar partido si no quieres quedarte comiendo zanahorias transgénicas como Bugs Bunny.Y creo doctor, que la II Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento no se va a preocupar de cómo hacer viable el logro de la prolongación de la vida, sino de cómo hacerlo inviable. Quieren acabar con los viejos y sus insoportables gastos.¿Usted cree que es grave, doctor?- ¿Lo de los viejos?- No hombre, lo mío.- Yo diría que tiene los días contados.- Lo ve doctor, usted me está diciendo que me muero y yo en cambio creo que lo que realmente me quiere decir es que me tome un lexatín (desayuno, comida y cena) y que pronto notaré la mejoría.- Pues eso.- Pues adiós.

LA CONSTITUCIÓN

2007-06-25T03:15:00.001-07:00

Al comienzo de la película “Los hermanos Marx en el Oeste”, Groucho, que quiere comprar un billete de tren, le dice al taquillero mientras le suelta unas monedas: “no lo cuente que es peor”. Pero el taquillero lo cuenta y le reclama lo que falta, y entonces Groucho contesta: “le dije que no lo contara”.Pues bien, con la Constitución se debería hacer lo mismo (si no es lo que se hace ya). Se tendrían que repartir ejemplares en los colegios, advirtiendo encarecidamente a los niños que por favor no la lean, y así impedir conversaciones marxianas:- pero profe, éste artículo no se cumple- Manolito, ya te dije que no la leyeras.¿Por qué preocupan tanto los cambios en la Constitución si ya nadie quiere convertirla en el programa político de su partido?Yo propongo un cambio, para adecuarla a los nuevos tiempos, en los artículos donde dice “todos los españoles tienen derecho a una vivienda digna, educación, sanidad y trabajo”, añadir por delante la partícula “no”.Posdata: ¿Qué tiene más legitimidad democrática, un 25% de votos en Venezuela o un 50% en Estados Unidos (a pesar de la utilización del terror, la guerra y el sistema electoral como mecanismos de ocupación del poder) o un 91% en Kazajistán?

LA REVOLUCIÓN

2007-06-25T03:15:00.000-07:00

Hay veces que la realidad se nos muestra de manera paradójica. Una de las vías con más potencia reveladora es el lenguaje publicitario. Pongamos dos ejemplos:- Una compañía de telefonía nos ofrece llamar por un céntimo de euro al número que nosotros elijamos y “para toda la vida”. Cuando ya nada es para toda la vida (ni amor, ni trabajo, ni electrodomésticos, ni relaciones) la publicidad recrea el mito, juega con él. Supongo que con el tiempo se podrá cambiar de número (o es ahí donde está el truco), porque si no ¿qué número/persona elegir para toda la vida?- Una entidad financiera nos ofrece su nueva hipoteca (a pagar durante 40 años) y la llama “Revolución”.La revolución es ahora traspasar a los herederos no sólo el bien sino también sus deudas. ¡Viva la revolución! (pero que viva cerca, que decía aquel revolucionario poco convencido y harto de caminar). La publicidad llama revolución a lo que es claramente una contrarrevolución. ¿Cómo hacer una revolución ahogados entre hipotecas, créditos personales y contratos precarios? ¿Cómo hacer una revolución, cómo diseñar un horizonte de esperanza si el peso de nuestras pequeñas miserias nos obliga a mirar la punta de nuestros zapatos?Llegará un día en que alguien llamará revolución a volver a pintar dibujos en las paredes de nuestras hipotecadas cuevas.Ahora nos enteramos de que España ha descendido 6 puestos en el Índice de la Competitividad. Entre los factores que lo explican nos dicen que está “el deterioro en la penetración relativa de la telefonía móvil”. En el primer puesto, y desde hace 3 años, está Finlandia. Y del tercero al décimo están el resto de los países nórdicos.Según nos habían dicho la competitividad se veía perjudicada con impuestos elevados, altas prestaciones sociales y un mercado laboral estable, pero esta es precisamente la bandera de los países más competitivos.Vemos como el lenguaje político, al igual que el publicitario (del que es alumno aventajado), utiliza la paradoja como forma de ocultar la realidad.Yo, por lo pronto, y hasta que se aclare definitivamente qué es la competitividad y cómo medirla, utilizaré más mi teléfono móvil (para aumentar su penetración relativa) y voy a elegir como número “para toda la vida” el del banco hipotecario. Me apunto a la Revolución.

PRIVATIZACIÓN

2007-06-25T03:13:00.000-07:00

No es sólo la economía lo que se está privatizando. Al mismo tiempo, y puesto que hemos aceptado la subsunción de toda racionalidad al mandato implacable de la ideología economicista liberal, es la vida misma, sus ritmos, sus estructuras espacio-temporales la que se ve sometida a dicha privatización.Esta dinámica, que no podemos decir que sea radicalmente nueva (está en los genes del sistema capitalista), alcanza ahora grandes cotas de visibilidad.La esfera de lo público, de lo común (de aquello que hace comunidad) está siendo sustituida por una red de intereses diversos y diversificados. Pero una comunidad es una multiplicación, y lo que hoy se nos vende como sociedad es tan sólo una suma de preferencias aisladas. No puede ser de otra manera si todo es mediado a través del consumo (consumir es un acto individual, por mucho que nos quiera convencer de lo contrario la publicidad).Hemos pasado de la construcción colectiva de nuestra subjetividad, a una construcción subjetiva de lo colectivo. No es al "nosotros" a quien se dirige la publicidad, es al "yo" indefenso y débil, a quien intimida su mensaje.Pondré unos ejemplos de esa exposición obscena y desvergonzada de la privacidad en los espacios que un día fueron comunes:- Los programas de telerealidad, en donde gente anónima o famosilla, está dispuesta a ser observada día y noche. Y no para mostrarnos habilidades o valores factibles de ser utilizados por el resto de la sociedad, sino para dejarnos ver su intimidad (aunque esté mediatizada). Pero además, esta morbosidad es de doble dirección, puesto que quien observa también es observado. No es mirar en secreto por una rendija, es participar del espectáculo y comentarlo públicamente sin consciencia de cometer ninguna inmoralidad.- Ya es imposible ir en un transporte público (de momento nos han dejado el metro, supongo que por poco tiempo) sin que alguien invada nuestra intimidad y nos haga partícipes de una conversación privada de la que no nos podemos escapar. El teléfono móvil agujerea el tejido social y nos acerca al otro dentro de una red virtual, pero nos aleja del que tenemos a nuestro alrededor (y no soy un luddita).- La moda actual consiste en exteriorizar, hacer visible la ropa interior (el efecto superman). No es necesario romper ninguna barrera para acceder a lo privado, lo privado se nos pone delante de los ojos, nos invita, nos llama, nos convoca con su indisimulada presencia.- Por último, los tatuajes. Donde ya no es posible mostrarnos más, donde la carne no puede hablar más descaradamente, allí se pone una marca, una señal. Nos convertimos en carteles publicitarios, nos anunciamos, nuestro propio cuerpo convertido en soporte y mercancía al mismo tiempo. Nos significamos señalándonos. Por medio del tatuaje o del percing, privatizamos nuestra piel y dirigimos la mirada del otro hacia nuestra intimidad publicitada.

GLOBALIZACIÓN

2007-06-25T03:12:00.000-07:00

"Socialismo o barbarie". Y si esto nos parece ahora excesivo, digamos: "Democracia o barbarie", "Justicia social o barbarie", "Cultura o barbarie".En medio del horror y la sangre, pensemos. O primerizamos el tercer mundo o el primer mundo se terciarizará.Por un mundo mejor, por otro mundo, ¡luchemos! No consintamos que sea la barbarie lo que se globalice.

EL CONSUMO

2007-06-25T03:06:00.000-07:00

CIUDADANO: palabra en desuso (ver consumidor)
CONSUMIDOR: sujeto que consume
existen dos clases de consumidores
el conSUMADO consumidor
distintivo de los países ricos
y el conSUMIDO consumidor (o restado consumidor
o cero a la izquierda
o fiesta en domingo)
característico de los países pobres
y de las áreas marginales y periféricas
de los polos de desarrollo urbanos
CONSUMO: concepto espiral y endocéntrico
referido a la acción cotidiana
de consumir cotidianamente
(¿consumimos porque somos consumidores? ¿o somos consumidores porque consumimos?)
el mundo gira gira gira gira gira gira
alrededor del consumo
sólo que los ricos consumen riqueza
y los pobres
deforestación contaminación sobreexplotación y miseria

DEBERÍAMOS

2007-06-25T03:05:00.000-07:00

Deberíamos olvidar la uniformidad, la unicidad y empezar a reconocer la diversidad, las diferencias, la multitud (T. Negri).Deberíamos utilizar un concepto que no se cierre, que se abra. Un concepto en acción, no finalizado. Un nombre sin propiedad, un nombre que no se apropie de su definición. Todo lo que diría el diccionario sobre él sería algo así: "en construcción, esperamos tus comentarios".Deberíamos abandonar el término universo y sustituirlo por el de multiverso.Decía B.Brecht: "Malos tiempos, cuando hay que explicar lo obvio". Pues, porque corren malos tiempos hay que volver a explicar lo que creíamos sabido. Y sabemos que no hay verdades únicas, pero sí hay mentiras evidentes (V. Montalbán): el progreso, la modernidad, el desarrollo, la ciencia (sin con-ciencia), la democracia, la justicia social.Necesitamos apoyarnos en una nueva pedagogía de los silencios, una pedagogía de la lentidez (lentitud/rapidez). Una pedagogía que no nos vomite certezas sino que nos provoque preguntas (el por qué más importante es el que nunca nos hacemos).Necesitamos priorizar las consecuencias, para que sea el último quien nos marque el ritmo (subcomandante Marcos).Necesitamos construir un egoísmo comunitario (nada sin el otro).Necesitamos reflexionar sobre lo que ya no está, sobre lo que aún no tenemos (las ausencias/emergencias de las que nos habla Boaventura S. Santos).

EL RADICAL

2007-06-25T03:03:00.000-07:00

Zapatero es un peligroso radical. Y para demostrarlo, veamos sus últimas acciones de gobierno:- ha nacionalizado la banca- ha subido los impuestos a las rentas altas, como paso previo a una masiva redistribución de la riqueza- ha permitido las uniones matrimoniales entre humanos y cualquier animal (no hace falta que sea doméstico, el animal)- ha diseñado un plan a medio plazo para la disolución de la educación y la sanidad privadas- ha introducido un ambicioso proyecto de participación ciudadana, que posibilita la toma de decisiones de una manera asamblearia y democrática- ha incentivado la radiotelevisión pública, ha barrido toda la basura de la programación (incluida la publicidad), ha creado espacios de debate e información pedagógica (en lo que ha definido como una "apuesta social de futuro")- ha negociado con los separatistas, los terroristas y los comunistas para convertir a España en un desmembrado país, tan insignificante como el patio de mi casa (que es particular)- ha liderado un movimiento de ayuda humanitaria a escala mundial, que en los próximo años (cinco, es la estimación) hará disminuir considerablemente la pobreza y las desigualdades del planeta (su nombre suena como el próximo Nobel de la paz)- ha intervenido el suelo, dándole una titularidad pública, a partir de la cual le ha permitido regular el mercado inmobiliario y crear una extensa oferta de viviendas en alquilerSí, sí, ya se lo que está pensando, que nada de esto es cierto. Pero eso no es lo más importante, porque si recuerda, tan grave es pecar por obra que pecar de pensamiento. Y Zapatero es en eso en lo que está pensando, eso es exactamente lo que quiere hacer, si le dejamos.Zapatero desea a la mujer del prójimo, desea a su mujer, píenselo así.

LA IGNORANCIA

2007-06-25T03:02:00.000-07:00

Disculpen la ignorancia pero hay algo que me inquieta y no entiendo:Si Teodoro Obiang tiene petróleo (quiero decir su país) y él no se lo gasta en su pueblo sino que lo acumula en sus bolsillos, y toda la opinión pública dice que eso está mal, muy mal. Y si Hugo Chávez también tiene petróleo pero se lo gasta en hacer obras públicas y programas sociales, y todos los medios de comunicación dicen que esas políticas populistas están también muy mal. ¿Dónde está el bien? ¿Cómo reconocerlo? ¿Denme una pista, por favor, díganme por qué letra empieza?Reciban un cordial saludo y perdonen las molestias. Muchas gracias.

HIPERACTIVIDAD

2007-06-25T03:00:00.000-07:00

Nuestro diccionario define economía como: ciencia que estudia los métodos más eficaces para satisfacer las necesidades humanas materiales, mediante el empleo de bienes escasos. ¿Realmente esto es así? La economía, y más desde que perdió su apellido (política), no se ha preocupado por satisfacer las necesidades y menos aún desde el empleo de bienes escasos. Es decir, se comporta como si los recursos fuesen ilimitados (en términos existenciales) pero en cambio crea/gestiona la escasez para poder manejar el precio de las cosas. Un sinónimo de economizar es ahorrar, pero nuestras sociedades no están basadas ya en el ahorro y la producción sino en el consumo y el despilfarro de servicios y bienes inmateriales. Estamos inmersos en sociedades obscenas, cínicas, pornográficas. Como en la pornografía estamos interesados en un tiempo acelerado y presente, enmarcados en un corto espacio (en un primer plano) y dentro de una acción de consumo (sexual en el caso de la pornografía) que no requiere, que desprecia el argumento biográfico que justifica y explica nuestros relatos. Hemos abandonado la erótica de la utopía por el pragmatismo mortecino de lo posible. Despreciamos la calidad (por eso el éxito actual de la copia), la profesionalidad, el esfuerzo, porque todo eso no hace sino ralentizar el sistema (el menos es más de antes). Vivimos bajo una dictadura de la cantidad, inflacionista (cuanto más mejor, aunque sea peor). Patologías individuales como la anorexia, la bulimia, la esquizofrenia, la drogadicción tienen un claro precedente en la visión deformada que del mundo estamos construyendo (nos incitan a consumir al tiempo que nos transmiten mala conciencia por ello, nos hacen creer que está al alcance de cualquiera ser inmortal). Todos queremos ser otro, estar en otro lugar. Insatisfacción y consumo están íntimamente ligados. Pero aunque sea inconscientemente, todos en algún momento sospechamos que vivimos en Mátrix. Fijémonos por ejemplo en la hiperactividad (de la que se escapan cada vez menos niños). Patologizamos esos comportamientos sin darnos cuenta que estamos rodeados por ellos en la sociedad. Las empresas son hiperactivas, diversifican sus actividades en diferentes sectores productivos o de inversión. Los ciudadanos son hiperactivos, somos consumidores y productores (al mismo tiempo) cuando echamos gasolina, cuando vamos al supermercado, cuando entramos en Internet. Las máquinas son hiperactivas, los televisores valen cada vez para más cosas, los frigoríficos llevan incorporado un televisor y llevarán un ordenador que se conectará autónomamente a la red, los teléfonos no sólo sirven ya para hablar, etc. El lenguaje es hiperactivo, el ocio es hiperactivo, la vida es hiperactiva, incluso la muerte es hiperactiva.

WATERGETA

2007-06-24T06:14:00.000-07:00

En 1972 nació en EE.UU. el escándalo del caso Watergate. De lo que se trataba, en principio, era de la detención de un grupo de personas que habían entrado en el hotel Watergate de Washington para espiar al partido Demócrata. Posteriormente, y cuando se demostró la implicación de funcionarios del gobierno e incluso del propio presidente Nixon, se produjo la renuncia de éste a su cargo.Si traducimos el hecho, ¿qué es lo que tenemos? Pues una utilización partidista de los aparatos e instituciones del Estado como instrumento ilegal de lucha política.¿Y si castizamos los datos con qué nos encontramos? Probemos: estamos en 2004 (marzo), en España, en Madrid, calle Génova y Ministerio del Interior, Aznar/Rajoy/Aceves, la Cope/El Mundo. De nuevo una utilización partidista de los aparatos e instituciones del Estado (gobierno, embajadas, medios de comunicación públicos) además de medios de comunicación privados, víctimas del terrorismo, sentimientos ciudadanos y sobre todo una bochornosa "utilización de los tiempos" para influir sobre las voluntades políticas que habría que expresar tres días después.Diferencias: a Nixon le echó la explosión del caso, Aznar ya había tomado la decisión de irse antes de la explosión. A Nixon le sustituyó su vicepresidente Gerald Ford (que le otorgó un perdón incondicional), a Aznar no pudo sustituirle Mariano Rajoy (de esa herida mal cerrada proceden los gritos de ahora). Nixon dejó de aparecer en público, Aznar está todo el día en la calle (como cuando éramos pequeños, le tienen que llamar para que suba a comer). Allí, unos periodistas tenaces, dignos representantes de lo que significa una verdadera libertad de expresión e información, tumbaron al mismísimo presidente del gobierno; aquí, unos "entrevistadores a sueldo" compraron declaraciones de imputados judicialmente para sostener teorías conspirativas que permitiesen excavar túneles de escapatoria a las actuaciones indignas de un gobierno.Sólo en una cosa estoy de acuerdo con "ellos", esto merece una rebelión cívica. Y ahora si me disculpan, tengo que ir a vomitar.